对于财富简单的理解
发布时间:2019-09-30 18:00
三五朋友坐在一起,总是会吹吹牛,不知什么时候开始,我们谈论的不再是小时候做过什么傻事,谁的学习更好,或者曾经爱慕的女孩。而更多的话题,已经回到了大家的切身利益上,那就是财富。而现在的聚会,财富已经是个永久的话题。在我的湖南老家,农民每天早出晚归,甚至把老少留在家乡自己常年在外省打工,日复一日,一年到头就是为了一份糊口的收入,没有剩余财富,在温饱的边缘上活着。在世界另半球的美国,盖茨每天也早出晚归,但他不仅吃住都不愁,而且他的财富超过500亿美元,即使他什么都不做,每年的投资收入也可有50亿美元或更多!财富水平为什么这么千差万别?难道剥削真的是贫富差距的根源?今天的世界里,勤劳是否还是财富与收入的决定性因素?是否还是“勤劳致富”?如果不是勤劳,那又是什么呢?
 
中国有句古话:人为财死,鸟为食亡。可见自古以来财富对于人类的诱惑力有多大。中国人过春节举国庆贺的一句话是:恭喜发财!可见财富在中国人心目中的地位。
 
经济学家经常把人区分为穷人和富人两大类,这种区分是将财富直接归于人类的最基本属性。在以财富划分人群的社会中,一个人拥有的财富之多寡决定着其社会地位、道德水准、政治态度以及思想精神。在这样一个由穷人和富人组成的社会里,所有的人都被简单地还原成一种经济和财富动物。
 
然而在任何社会,穷人总是占绝大多数,富人只是少数。一般来说,80%的穷人掌握了20%的社会财富,而20%的富人却拥有80%的社会财富。这是著名的“二八法则”在社会财富问题中的具体体现。总体上说,富人拥有财富,穷人拥有道德。我们看到,财富资本总是在剥削穷人,道德之剑总是指向富人。一切社会矛盾的基本矛盾就是穷人的道德和富人的财富之间的矛盾。
 
那么富人为何富有?穷人为何贫穷?
 
中国的古训“富不过三代”说的也是这个道理。第一代人创业,他们的财富创造能力很强;第二代人守业,但财富创造能力就差很多;第三代人如果财富的创造能力仍然不高,祖先留下的财富又消耗殆尽,那就只能过清贫的生活了。
 
林则徐同样持有这样的财富观,他曾说过:“子孙若我,要钱干什么,贤而多财,则损其志;子孙不若我,要钱做什么,愚而多财,益增其过。”他的意思是说,子孙若有能力,财富多了会使他们丧失斗志;子孙若没有能力,财富多了会使他们犯错误,所以不用留财富给子孙。
 
因此,从这个财富观来看,给子孙留财富不如留财富的创造能力。财富可以被消费掉,也可以被偷走,但是财富的创造能力却可以相伴终生。
 
许多人都认为,更多的财富会让我们生活得更幸福,但是有越来越多的研究成果证明,生活幸福与财富数量的相关性很弱。美国作为世界第一经济大国,在金融危机之前,美国人民的幸福指数排名却不靠前。2006年,英国“新经济基金”组织对全球178个国家及地区的幸福指数做了一次大排名,美国仅排在第150位。
 
就个人来讲,财富的增加也不会让你更幸福。曹雪芹向我们揭示了生活在贾府中的人们,虽然衣食无忧,但是他们生活得并不幸福。晚清著名学者王国维又向我们更深刻地阐释了其中的缘由。贾宝玉这个生活在“白玉为堂金作马”这样富裕家庭的少主人,出生时就戴着通灵宝王,而这正是他不幸福的根源。王国维认为,这个通灵宝玉实际上暗指“欲望”,也就是说人生来就是带有欲望的。有很强欲望的人,其财富增加再多,也不会让他生活幸福。所以,要想生活幸福,人们不应该去追求财富,而应该是降低欲望。【03】
 
这就是《财富学》理论的定位,即通过对富人和穷人对于财富的观念以及在实际生活中把握财富的能力。这其中当然要研究财富是如何积累的?同时也研究财富是如何增值的,更要研究财富是如何传承的?并且要研究财富作为一种物质,它是如何影响到人类的生活观念和价值观念。
 
 相信本书——不管对穷人还是富人,不管对过去人还是现代人,只要存在不同的欲望,就会拥有不同的财富观念。就能提供某些启迪意义。因为只要存在着不同的进取心,财富的诱惑将永远驱使人类在对财富的追逐上永不停息。

鹿鼎平台也对财富有过定论,那就是在鹿鼎上做一个成功的人,那便会拥有想不到的财富,而这就是真正的财富吗?